天道缘告诉你什么是命名

      天道缘起名大师告诉你什么是命名。 命名，说白了就是取名儿。每个人生下来都得取个名儿，一个新地方发现、一家新公司新商行开张，一件新产品问世，也得取个名儿，而且人们还都希望取个好名儿。这个取名的过程就叫命名。那么，我们为什么不就叫“取名”而用“命名‘遗十有点文绉绉的字眼儿呢？这就牵涉到口语和书面语的区别了。咱们嘴里说的话，写下来就是口语；而书面话除了记载口语，还从一两千年的文古文传统里摄取了不少东西。许多情况下，既可以用口语，又可以用书面语，这就绐人们提供了挑选的余地。比如说“听”音乐，我们也可以说“欣赏”音乐，‘看”书画艺术作品，我们说“鉴赏”甚至“赏玩”一般来说，用书面语比用口语显得凝练、庄重。在培一门学科，或者我们认为重要的什么事物取名的时候，我们总倾向用带书面色彩的词语。把“取名”正式“命名”为“命名”，就说明，第一，我们对选件事是郑重其事的；第二，我们是倾向于把命名当作一门学问来研究的。事实上，在国外确实有“命名学”这样一门学科，叫Onomstics,研究各种物起名的原由，我们国家从历史上看，对事物得名缘由的研究起步很早，东汉时期（公元25- 220年）就有了蔚为大观的专门著作《释名》。对人名地名的研究除了在历代正史和方志上部有记载之外，晚近又出现了规模颇大的人皂，地名专门辞典，但命名学作为一门学科却还十分年轻，只是近几年才开始有人提到。
      命名学虽然年轻，命名本身却十分古老，可以说与人类使用语言的所史一样长久。命名的本质就是制造区别。人类在认识世界的时候，要把一件事物同它周围的事物区别开来，最简单的做法就是给它取一个特有的名字。人们对事物的认识越来越深刻、越细致，对命名的要求也就越高。这样，开始是大类事物的名称：人，树，山、马……；后来就越来越精细，男人、女人、达人、小人、桃树、柳树、松树、柏树，高的山、低的山、圆顶的山、尘顶的山，公马，母马，黑马，黄马，甚至一岁的马，两岁的马，黑尾巴的红马、黑尾巴的白马，部有了专门的名称；再到后来，当人们感到需要对同一类事物进行区舟，“便称呼的时候，专名就出现了。最先出现的是地名和人名，随着商品和商品交换的发展．特别是进入现代竞争社会以后，商业名称，尤其是企业字号、商品商标名称，越来越引人注目．以至名称（商标）本身就成了商品，有了价值，可以买卖和交换。人们越来越迫切地感到，需要对命名的艺术进行研究。

      命名学在中国姗姗来迟，成熟的商品经济出现得晚，恐怕是一个重要因素吧。