阴阳五行命名方法与联系

　　周易起名是一种富含数理学、命理学、阴阳学、五行学、心理学、社会学、历史学、哲学、天然科学的归纳。在专业起名学看来，假如一个姓名的阴阳数理不完全平衡，就要设法让它平衡，比方已知姓氏的阴阳数理，再取一个与之对应的姓名，以习惯阴阳平衡这一规则。简言之，即是阳盛取阴名，阴盛取阳名，彼此补充。

　　周易起名：阴阳与五行的联系

　　阴阳归于阴阳五行学说立论的根底。阴阳与五行归于方法与内容的联系。即是指不管阴的内部或阳的内部包含阴阳之间都具有着木火土金水五种物象表达的那种生克好坏的根本联系。换句话来说，即阴阳的内容是经过木火土金水物象反映出来的，五行归于阴阳内容的存在方法。如世界尽管一望无垠，但在地球这个视角其彼此敌对的两个方面即是六合，六合的空间即是经过东南中西北显示出来的。中医学以为气血是构成人体的根本生理物质，那么，气血在生理活动中又是经过什么方法表现出来的呢?只需咱们具有这样的理论思维，这些曩昔在中医学中还未曾清晰提出过的问题，在现有的中医理论中就能找到清晰的答案(详细见刘玉珍教师《中医生理病理系统论》有关论述)。理论是实践的导游这句话肯定是真理。同时也能彰显出刘玉珍教师在发明晰四柱太阳律、月亮律的根底上又能开创出六柱预测学，拓荒使用中医药调控人体节律到达趋利避害的新领域系列效果的取得都不是偶尔的，而是在于刘玉珍教师雄厚的传统文化功底，比他人最先掌握咱们中华民族祖先把对立好坏联系模式用木火土金水予以物化的特定思维艺术，破解了阴阳五行的千古之谜，真实掌握其真理。

　　咱们中华民族祖先在阴阳五行学说中选用的逻辑物化思维艺术，不仅在人类的知道史上空前绝后，具有无可复加挨近肯定真理的水准，而且所借用的物化也适当恰当，简直能够以假乱真。之所以如此，对数千年来大家为何一向仅仅在她的物化之物上做文章也就不难理解了。

　　周易起名：以五行命名

　　《孔子家语。五帝》中说：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。

　　五行，指的是五处物质元素，即：水、火、木、金、土。我国古代朴素唯物主义，阴阳家以为，这五种物质是万物的来源和依据。

　　战国时期，五行相生相克(亦称相生相胜，五行生肿)的学说较为盛行、朴素唯物论以为：一物对另一物有促进效果，或彼此促进，即为“相生”，而一物对另一物起抑制效果，或彼此体斥则为“相克”(亦称为“相胜”)。

　　五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木

　　五行相克：水克火、人克金、金克木、木克士、土克水。

　　《说文。五部》中段玉我注：“水火金木土，相克相生，阴阳交午也。”

　　五行相生相克理论是具有朴素唯物主义和辩证法要素的，对我国地理、历学、医学等开展起了很大效果，至今中医学仍以五行学说来说明脏腑的特点及其彼此联系。比方，中医以为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水等：别的，中医还在临床上以五行生胜理论来解说内脏间互相资生和互相制约联系，如肝能制牌，称为木克土;脾能养肺，称为土生金等，在医治方面，如肝病犯脾，则选用抑肝扶脾的医治方法，称为抑木扶土。

　　大家为何要以五行理论起名呢?

　　人的思维是社会的产物，社会的意识形态无时不在人的脑筋里打上痕迹。而人的思维是与对天然、社会的知道严密有关的。阴阳五行学说的盛行，使大家把一生中的荣辱祸福系于五行生克上去，所以在起名时，力求得到阴阳谐和、刚柔相济，以为这样能够在一生中绝处逢生，一往无前了。这大概即是千百年来，大家不断以五行理论为依据而命名的原因吧。

　　大家是如何以五行理论命名的呢?

　　以五行理论命名始于秦汉年代。当时，主要是把商殷的干支命名法与五行观念配合而命名。在周秦年代，大家除了有“名”外，还要取“字”，因而主要是以天干配五行，取出“名”和“字”来。如楚令郎名壬夫，字子千辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。

　　到了宋代，以五行理论对名更为凤行，但是，那时却不注重八字的欠缺，只取五行相生之义用来序辈。

　　宋代使用五行相生命名法如下：

　　水生木：父名属木，则子名应属火;

　　火生土：父名属火，则子名应属土;

　　土生金：父名属土，则子名应属金;

　　金生水：父名属金，则子名应属水：

　　水生木：父名属水，则子名应属木。