择日代替风水是误区
风水择日的习俗源远流长,风水择日中也蕴含了很多学问,但在历史的传承的过程中也会产生很多误区,下面由佛山天道缘告诉您择日代替风水是风水的误区。
明末清初地舆大师蒋大鸿云:“峦头不佳,理气不合,天星(择日)亦无用。峦头,本也;理气,未也;天星未之又未也。”地舆名著《雪心赋》云:“榜首要紧是峦头,有了峦头穴可求,若是峦头不整齐,纵合大星也是浮。”从上述两句话咱们大概晓得,作为风水的重要内容系统的大概是峦头,风水作为人类对地舆环境的一种挑选,最初大概是从环境好坏的挑选开端的;跟着对环境知道的加深及吉应的检验,学会了推断元运兴衰的理气办法;继而为了催福的需求,产生了择日。
跟着后人对前人的办法和经历的总结及开展,风水已经成为“峦头为体,理气为用,择日为辅”的一套完好系统。虽风水典籍汗牛充楝,门户竟出,总不外乎对龙穴砂水吉凶考证的峦头理论;立向规划以求吉气的理气办法;及求得疾速福应的择吉指导。大概说,完好的风水内容是:选址、立向、规划和择吉一系列不行分割的全体。要学会选址,有必要精熟龙穴砂水的峦头理论。(理论归理论,师傅的点拨是不行少的)更要不怕艰苦劳累,爬山涉水捉穴证穴的意志,所谓“三年寻龙十年点穴”,可见峦头功夫之不易也。穴既捉定,要获速效福应,立向规划理气功底不行不深沉。立向规划四字说起来简略,做来则难,它涉及到龙穴砂水的合作,元运的兴衰,且门户很多:三合有三合的需求、九星有九星的合作、飞星有飞星的理论、大卦有大卦的学说。谁是谁非?怎么取舍?哪种办法获福最快?哪种办法可得长久?不花一番时刻和汗水,绝难摸出条理。
对于理气学说,可以说非饱览不能约取,非印证不能精选,然人生时刻短精力、时刻和财力都有限,怎么把握?办法罢了。要取得真实的福应,峦头要佳,理气要合再择吉而催之。古名师如此说,古名著如此说。峦头为体,理气为用,天星(择日)为末,是经古名师印证的真理,可叹的是今人只重择日,而不重选址、立向、规划。君不见,市面上简直所有的开馆人都挂着“评选日课”的字样,君不闻,人们谈论的多是某某日课发了多少财,某某日课出了什么事!择日、评日、论日已成为当今人们的时髦。用事者日课一到手,必定要请人评议一番:宗斗首者以斗首之规范度之;宗正体五行者以正体的规范度之;宗造命者以造命之规范论之;宗紫白者以紫白之法论之;习六爻者又以六爻之法论之……因为各人的办法纷歧样,水平纷歧,成果纷歧而足,议论纷纷,用事者则莫衷一是,不知谁说为准。正应了地舆名师蒋大鸿天元五歌第五篇所言:“诸家挑选最纷纭,拘忌多端误煞人,此家言吉彼言凶,对尽诸书总纷歧样,三年五载精一日,千般福泽总成空……”精选了三五年,总算择得一日,但算定的千般福泽又变空了,缘由安在?殊不知此皆舍近求远之法也。假如择日不和选址、立向、规划相合作,纵是天大的日课,亦于我无情。 形成目前只重择日,不重峦头理气的现状,无非是不良日师只从经济效益出发,躲避爬山涉水之艰苦,躲避理气学习之辛苦,凭一张书桌,一本黄历而敛人金钱,世人无知,受其误导以致如此。现实生活中,因为时刻的约束或用事者命运所定,绝难选到完美无瑕的日课,在选址、立向、规划一系列前提组织妥当之后,权衡运用罢了。只需办法把握妥当,大煞也纷歧定呈凶。如紫白法中之五黄通常以为大凶不必,玉林某家较知名的评日馆,一见五黄临山,即好像见到瘟神通常,以为是凶课,殊不知在必定条件下,五黄临山可催丁,笔者曾于丁丑年在龙门水库作一辛乙正针之山,年五黄临山也,半年后妻受孕,于戊寅年壬戍月产下一子,现聪明、安康、美丽、人见人爱,五黄临山何凶之有?!
在此趁便提及一下,择日要荼得真实福应,天星、大卦不行不明白,在日课之中,是何来龙,所立何卦,所用何爻都可和日课扯上联络;所用几刻、几分、几秒亦都有考究,规劝评日者,不知先决条件,不要妄加评论。那么,要保证风水疾速收效,又怎么处理好选址、立向、规划与择日的联系呢?经云:“发福由其地脉,催福出于良辰。”选址、立向、规划用福荫之根基,假如根基不良,何来福可催?!咱们打一个俗一点的比方,把杰出的风水比作一块美肉,择日比作配料,假如调味妥当岢配出美味佳肴,但若误落砒霜,则相同会伤人。笔者着重选址、立向、规划的重要性,但从来未谴责过选日相同重要,仅仅着重它们是一个不行孤立的全体,应互相合作方可获福。
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