中国的择日占星法
摘要
在平常日子的择日事项傍边，以婚姻择日和工作择日的使用时机最大。佛山天道缘提示我们，在本章的实例阐明方面，格外对于婚姻与工作的择日多作阐明；而其他的择日事项，则仅作准则性的阐明，读者可根据一般的择日准则来自行推演。
在平常日子的择日事项傍边，以婚姻择日和工作择日的使用时机最大。佛山天道缘提示我们，在本章的实例阐明方面，格外对于婚姻与工作的择日多作阐明；而其他的择日事项，则仅作准则性的阐明，读者可根据一般的择日准则来自行推演。
在进行婚姻择日的举例阐明之前，首要有必要先处理有关婚姻树立之霎时刻的时刻疑问，这是由于占星学适当讲究时刻的精确性，所以绝对不能够用二个小时（一个时辰）的规模来作界定。此外，婚姻择日时刻之树立的疑问，也涉及到中西婚礼风俗的区别，因而更有必要厘清中西婚礼的特质，以便能真实地树立婚姻盘的树立时刻。
根据中国人的传统婚姻风俗，以及传统的八字学婚姻择日来看，一般是以二个小时为规模（有些人也会把规模缩小），亦即一个婚姻从新郎车子的出发，直到迎候新娘入门，有必要在这既定的二个小时之内完结。所以，经常有些男女两边住家间隔太远的话，则女方有必要事先到男方住家附近的饭馆先行住下，以便利男方的迎娶能够在二个小时之内完结。而疑问的发生也就在这二个小时之内，由于从择日占星学的视点来看，这二个小时的规模涉及到占星学上一个很大的疑问，那就是命度是不是已通过宫了。
在此，先从西方的婚礼风俗来看。由于西方的婚礼不管是在教堂里举办，或者是公证成婚，其婚姻正式树立的时刻适当清晰。它诞生于男女两边相互把成婚戒指戴在对方的手上，一起牧师宣告两人正式成为夫妻，而夫妻两边也相互宣示相互的新联系，并承受在场亲朋好友的祝愿，前后的差错一般不会超越十分钟。也因而，西方的占星学家在结论婚姻日子的时分，能够从婚姻择日盘来看出某些征象。有关婚姻择日盘的结论，我会在探讨婚姻的书本傍边作阐明。
然而，中国式的婚姻却并非如此。当然，假如你是选用西办法的婚礼，或者是公证成婚的话，那么你的婚姻盘的树立时刻，是与前面所说到的准则相同。而假如你是选用传统式的婚礼的话，就有必要进行时刻上的承认，这其间涉及到以下的五个重要时刻（不仅仅婚姻完结进程的二个小时的疑问罢了）。
榜首，男方迎娶女方进门的时刻。在传统上，这代表着一个家庭之成员的添加，而假如就小家庭来说的话，则代表着男女两边相互一起构成家庭的时刻。
第二，男女两边为相互戴上戒指的时刻。这个判别准则与西办法的婚礼相同，仅仅缺少了牧师的宣告罢了。
第三，成婚证人宣告两人正式成为夫妻的时刻。这个判别准则与牧师的宣告相同，都是在于揭露声明两人的正式联系。
第四，祭拜先人的时刻。这纯粹是从中国人的传统观念来看的，由于祭拜先人标志着夫妻两人承担起传宗接代的职责。
第五，宴客正式开端的时刻（以放鞭炮为基准）。这代表着承受众亲朋好友的肯认与祝愿。
以上的五个时刻，专家各有自个的一番说词，当前还很难有所结论。所以，有经历的中国占星学家，总是以婚姻进程中的某些特定事项（例如，生孩子、严峻的争持或外遇等），来进一步地承认真实的婚姻盘。其间，以榜首项、第四项和第五项等作为优先的考量时刻，而第二项和第三项则反而列在其次。这除了突显中西方婚姻风俗的区别以外，也体现了中国人所著重的是家庭构成、传宗接代和亲朋好友的肯认，而成婚证人的宣告和戴上成婚戒指，则反而好像成为仅仅一种形式化的动作罢了。
就我自己而言，则是偏好采纳两种不同取向的办法，而其区别的准则是，以是不是由占星学家来作择日为基准。于是，这就形成了两种不同的考量状况：
在进行婚姻择日的举例阐明之前，首要有必要先处理有关婚姻树立之霎时刻的时刻疑问，这是由于占星学适当讲究时刻的精确性，所以绝对不能够用二个小时（一个时辰）的规模来作界定。此外，婚姻择日时刻之树立的疑问，也涉及到中西婚礼风俗的区别，因而更有必要厘清中西婚礼的特质，以便能真实地树立婚姻盘的树立时刻。
根据中国人的传统婚姻风俗，以及传统的八字学婚姻择日来看，一般是以二个小时为规模（有些人也会把规模缩小），亦即一个婚姻从新郎车子的出发，直到迎候新娘入门，有必要在这既定的二个小时之内完结。所以，经常有些男女两边住家间隔太远的话，则女方有必要事先到男方住家附近的饭馆先行住下，以便利男方的迎娶能够在二个小时之内完结。而疑问的发生也就在这二个小时之内，由于从择日占星学的视点来看，这二个小时的规模涉及到占星学上一个很大的疑问，那就是命度是不是已通过宫了。
在此，先从西方的婚礼风俗来看。由于西方的婚礼不管是在教堂里举办，或者是公证成婚，其婚姻正式树立的时刻适当清晰。它诞生于男女两边相互把成婚戒指戴在对方的手上，一起牧师宣告两人正式成为夫妻，而夫妻两边也相互宣示相互的新联系，并承受在场亲朋好友的祝愿，前后的差错一般不会超越十分钟。也因而，西方的占星学家在结论婚姻日子的时分，能够从婚姻择日盘来看出某些征象。有关婚姻择日盘的结论，我会在探讨婚姻的书本傍边作阐明。
然而，中国式的婚姻却并非如此。当然，假如你是选用西办法的婚礼，或者是公证成婚的话，那么你的婚姻盘的树立时刻，是与前面所说到的准则相同。而假如你是选用传统式的婚礼的话，就有必要进行时刻上的承认，这其间涉及到以下的五个重要时刻（不仅仅婚姻完结进程的二个小时的疑问罢了）。
榜首，男方迎娶女方进门的时刻。在传统上，这代表着一个家庭之成员的添加，而假如就小家庭来说的话，则代表着男女两边相互一起构成家庭的时刻。
第二，男女两边为相互戴上戒指的时刻。这个判别准则与西办法的婚礼相同，仅仅缺少了牧师的宣告罢了。
第三，成婚证人宣告两人正式成为夫妻的时刻。这个判别准则与牧师的宣告相同，都是在于揭露声明两人的正式联系。
第四，祭拜先人的时刻。这纯粹是从中国人的传统观念来看的，由于祭拜先人标志着夫妻两人承担起传宗接代的职责。
第五，宴客正式开端的时刻（以放鞭炮为基准）。这代表着承受众亲朋好友的肯认与祝愿。
以上的五个时刻，专家各有自个的一番说词，当前还很难有所结论。所以，有经历的中国占星学家，总是以婚姻进程中的某些特定事项（例如，生孩子、严峻的争持或外遇等），来进一步地承认真实的婚姻盘。其间，以榜首项、第四项和第五项等作为优先的考量时刻，而第二项和第三项则反而列在其次。这除了突显中西方婚姻风俗的区别以外，也体现了中国人所著重的是家庭构成、传宗接代和亲朋好友的肯认，而成婚证人的宣告和戴上成婚戒指，则反而好像成为仅仅一种形式化的动作罢了。
就我自己而言，则是偏好采纳两种不同取向的办法，而其区别的准则是，以是不是由占星学家来作择日为基准。于是，这就形成了两种不同的考量状况：
榜首，但凡由传统八字学择日所树立的婚姻择日，其婚姻盘的真实时刻，大概是以前面说到的榜首项（迎娶新娘进门），以及第五项（榜首次宴客时刻）来作为首要的考量时刻。这能够先用一个时辰的中心值来制作命盘（例如，午时的话，则能够先用正午12:00的时刻来制作婚姻盘），然后再根据实践的婚姻日子状况来作更进一步的承认。假如根据以上二项考量要素所制作出来的婚姻盘，与实践的婚姻状况距离颇大的话，则此刻能够再用其他三项的时刻来作考量。
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